絵画の全国公募「FACE2024」にて審査員特別賞をいただきました。
https://www.sompo-museum.org/news/2023/face2024_winners/
入選者展覧会があります。
美術作品は写真と実物の印象が全然違ったりしますので、
是非実物を観る体験を楽しんでもらいたいなと思います。
是非実物を観る体験を楽しんでもらいたいなと思います。
『FACE展2024』
2024.2.17(土) - 3.10(日)
東京都新宿区 SOMPO美術館にて開催予定
2023年11月30日木曜日
「恋なすび」2023
聖書に出てくるアイテム「恋なすび」。
「恋」と「なすび」という、私には遠いところにあると感じる２つの言葉が合わさっているのが気になった。調べてみると、どうやらマンドレイクと同じ物を指しているらしい。
マンドレイクはハリーポッターで初めてお目にかかった。写真で見る限り、実際の植物はそこまで印象的な見た目かな？と思うし、毒草・薬草の類は他にも色々あるだろうに、マンドレイクが不思議な植物のアイコン的存在になっているのが興味深い。
「恋」と「なすび」という、私には遠いところにあると感じる２つの言葉が合わさっているのが気になった。調べてみると、どうやらマンドレイクと同じ物を指しているらしい。
マンドレイクはハリーポッターで初めてお目にかかった。写真で見る限り、実際の植物はそこまで印象的な見た目かな？と思うし、毒草・薬草の類は他にも色々あるだろうに、マンドレイクが不思議な植物のアイコン的存在になっているのが興味深い。
「GATE」2020
奈良県五條市、源龍寺の歳時「流し雛」がモチーフ。
大豆と色紙でつくった雛人形を竹皮の小舟に乗せ、着物を着た女の子たちがそれを吉野川に放って穢れを祓うという行事。和歌山県加太の淡島神社へ辿り着くよう流しているそう。流し雛自体は各地で行われており、雛祭りのルーツと言われている。
淡島神社は人形供養の場所として有名で、2013年に『珍スポット』として訪れた事がある。
何を自分のテーマとしたいかがわからず、とりあえず変なものが好きなので変と聞けば行ってみていた頃。手当たり次第の見聞によって自分の心が反応するものがだんだんわかってきて、今はこのあたりをもっと深掘りしたら良さそうという鉱脈は見つけたんじゃないかなと思っている。あとはどれだけ手を動かせるか。
大豆と色紙でつくった雛人形を竹皮の小舟に乗せ、着物を着た女の子たちがそれを吉野川に放って穢れを祓うという行事。和歌山県加太の淡島神社へ辿り着くよう流しているそう。流し雛自体は各地で行われており、雛祭りのルーツと言われている。
淡島神社は人形供養の場所として有名で、2013年に『珍スポット』として訪れた事がある。
何を自分のテーマとしたいかがわからず、とりあえず変なものが好きなので変と聞けば行ってみていた頃。手当たり次第の見聞によって自分の心が反応するものがだんだんわかってきて、今はこのあたりをもっと深掘りしたら良さそうという鉱脈は見つけたんじゃないかなと思っている。あとはどれだけ手を動かせるか。
「すさのう」2021
風が吹いて海がさざめき、雲が太陽を覆い急展開で荒れ模様になるとき、スサノオが不機嫌になったのかなと神話の世界観で思ってみたりする。スサノオが出て来そうを動詞にしてタイトルは「すさのう」。
「イソラマル」2020
記紀には出て来ない、福岡が信仰の中心である海神。
安曇磯良（あずみのいそら）、阿度部磯良（あとべのいそら）などとも呼ばれる。太平記によると、海の中に住んでいたため貝などが張り付いた自分の姿を醜いと恥じ、神功皇后の召集に応じられなかった。しかし音楽が鳴り踊りが始まるといてもたってもいられず姿を見せ、神宮皇后の渡海を助けたという。そんなキャラクターの神。
奈良春日大社の「おん祭」にて奉納される「細男（せいのお）」という舞がある。舞というより動き…？素朴で奇妙で呪術感に満ちている。起源はわからないけれど、このような舞はこの祭にしか残っていないらしい。日本における原始的な舞の極みだと思っている。そしてこの舞のモチーフが磯良丸と伝わっているのだ。
磯良丸がモチーフと聞くと、踊りのセンスは全然ないけど踊りがめちゃくちゃ好きで真剣に取り組む姿が心を打っている、そんな舞に見えてきたりもする。なんとなく不器用そうなイメージを持っているので。
ところで古代をテーマに描く時、衣装が難しい！古代の衣服は現物がほぼ残っていないので土器の線刻画や埴輪、古墳の壁画なんかを参考にするしかない。時代考証を突き詰めると窮屈になるので、完全に雰囲気で描いてしまう（これはこれで難しい…）か、そのキャラクターにゆかりのあるモチーフを選ぶという方向性で行こうと思っている。というわけで、この磯良丸は細男の装束を用いることにした。
安曇磯良（あずみのいそら）、阿度部磯良（あとべのいそら）などとも呼ばれる。太平記によると、海の中に住んでいたため貝などが張り付いた自分の姿を醜いと恥じ、神功皇后の召集に応じられなかった。しかし音楽が鳴り踊りが始まるといてもたってもいられず姿を見せ、神宮皇后の渡海を助けたという。そんなキャラクターの神。
奈良春日大社の「おん祭」にて奉納される「細男（せいのお）」という舞がある。舞というより動き…？素朴で奇妙で呪術感に満ちている。起源はわからないけれど、このような舞はこの祭にしか残っていないらしい。日本における原始的な舞の極みだと思っている。そしてこの舞のモチーフが磯良丸と伝わっているのだ。
磯良丸がモチーフと聞くと、踊りのセンスは全然ないけど踊りがめちゃくちゃ好きで真剣に取り組む姿が心を打っている、そんな舞に見えてきたりもする。なんとなく不器用そうなイメージを持っているので。
ところで古代をテーマに描く時、衣装が難しい！古代の衣服は現物がほぼ残っていないので土器の線刻画や埴輪、古墳の壁画なんかを参考にするしかない。時代考証を突き詰めると窮屈になるので、完全に雰囲気で描いてしまう（これはこれで難しい…）か、そのキャラクターにゆかりのあるモチーフを選ぶという方向性で行こうと思っている。というわけで、この磯良丸は細男の装束を用いることにした。
「ククリヒメ」2020
ククリヒメが神話に登場するのは日本書紀の一書のみ。（日本書紀の神代紀では「一書曰く」と前置きし、パラレルワールドが並び記される。）
イザナギとイザナミが協力して国生みした後、色々あって仲違いするクライマックスの問答シーン。そこに現れる不気味な一節。
このとき菊理媛神（ククリヒメノカミ）が申し上げられることがあった。伊弉諾尊（イザナギノミコト）はこれをお聞きになり、ほめられた。
…何を言ったのか記されていない…。
話の前後から推察するにククリヒメはイザナギとイザナミの間を取り持ち、ククリヒメの一言でイザナギは納得しイザナミとの決別を決意したのかな…？というかんじ。思わせぶりが過ぎる描写にまんまと捕まってしまった。
ここしか出番がないのにもかかわらず、全国の白山神社（北陸が信仰の中心）の祭神「白山比咩神（しらやまひめのかみ）」と同一神とされるので、奈良の神社の摂末社でもばったり出会ったりしてびっくりする。
「ククリ」は「括り」ではないかという説が役割的にしっくりくると思うので採用。
この絵を描くにあたって島根県松江市東出雲町の「黄泉比良坂（よもつひらさか）」をロケハンして来た。傍に原種の桃であるオハツモモが植えられていた。ククリヒメが抱っこしているのは奈良の平尾水分神社のお祭りで用いられるこよりがたくさん巻きつけられた翁面のお人形「若宮さん」。直接的な関連性は無いのだけど、ククリヒメに似合うと思ったので。
イザナギとイザナミが協力して国生みした後、色々あって仲違いするクライマックスの問答シーン。そこに現れる不気味な一節。
このとき菊理媛神（ククリヒメノカミ）が申し上げられることがあった。伊弉諾尊（イザナギノミコト）はこれをお聞きになり、ほめられた。
…何を言ったのか記されていない…。
話の前後から推察するにククリヒメはイザナギとイザナミの間を取り持ち、ククリヒメの一言でイザナギは納得しイザナミとの決別を決意したのかな…？というかんじ。思わせぶりが過ぎる描写にまんまと捕まってしまった。
ここしか出番がないのにもかかわらず、全国の白山神社（北陸が信仰の中心）の祭神「白山比咩神（しらやまひめのかみ）」と同一神とされるので、奈良の神社の摂末社でもばったり出会ったりしてびっくりする。
「ククリ」は「括り」ではないかという説が役割的にしっくりくると思うので採用。
この絵を描くにあたって島根県松江市東出雲町の「黄泉比良坂（よもつひらさか）」をロケハンして来た。傍に原種の桃であるオハツモモが植えられていた。ククリヒメが抱っこしているのは奈良の平尾水分神社のお祭りで用いられるこよりがたくさん巻きつけられた翁面のお人形「若宮さん」。直接的な関連性は無いのだけど、ククリヒメに似合うと思ったので。
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