「イソラマル」2020

記紀には出て来ない、福岡が信仰の中心である海神。

安曇磯良（あずみのいそら）、阿度部磯良（あとべのいそら）などとも呼ばれる。太平記によると、海の中に住んでいたため貝などが張り付いた自分の姿を醜いと恥じ、神功皇后の召集に応じられなかった。しかし音楽が鳴り踊りが始まるといてもたってもいられず姿を見せ、神宮皇后の渡海を助けたという。そんなキャラクターの神。

奈良春日大社の「おん祭」にて奉納される「細男（せいのお）」という舞がある。舞というより動き…？素朴で奇妙で呪術感に満ちている。起源はわからないけれど、このような舞はこの祭にしか残っていないらしい。日本における原始的な舞の極みだと思っている。そしてこの舞のモチーフが磯良丸と伝わっているのだ。
磯良丸がモチーフと聞くと、踊りのセンスは全然ないけど踊りがめちゃくちゃ好きで真剣に取り組む姿が心を打っている、そんな舞に見えてきたりもする。なんとなく不器用そうなイメージを持っているので。

ところで古代をテーマに描く時、衣装が難しい！古代の衣服は現物がほぼ残っていないので土器の線刻画や埴輪、古墳の壁画なんかを参考にするしかない。時代考証を突き詰めると窮屈になるので、完全に雰囲気で描いてしまう（これはこれで難しい…）か、そのキャラクターにゆかりのあるモチーフを選ぶという方向性で行こうと思っている。というわけで、この磯良丸は細男の装束を用いることにした。

 

「ククリヒメ」2020

ククリヒメが神話に登場するのは日本書紀の一書のみ。（日本書紀の神代紀では「一書曰く」と前置きし、パラレルワールドが並び記される。）
イザナギとイザナミが協力して国生みした後、色々あって仲違いするクライマックスの問答シーン。そこに現れる不気味な一節。

このとき菊理媛神（ククリヒメノカミ）が申し上げられることがあった。伊弉諾尊（イザナギノミコト）はこれをお聞きになり、ほめられた。

…何を言ったのか記されていない…。
話の前後から推察するにククリヒメはイザナギとイザナミの間を取り持ち、ククリヒメの一言でイザナギは納得しイザナミとの決別を決意したのかな…？というかんじ。思わせぶりが過ぎる描写にまんまと捕まってしまった。

ここしか出番がないのにもかかわらず、全国の白山神社（北陸が信仰の中心）の祭神「白山比咩神（しらやまひめのかみ）」と同一神とされるので、奈良の神社の摂末社でもばったり出会ったりしてびっくりする。

「ククリ」は「括り」ではないかという説が役割的にしっくりくると思うので採用。
この絵を描くにあたって島根県松江市東出雲町の「黄泉比良坂（よもつひらさか）」をロケハンして来た。傍に原種の桃であるオハツモモが植えられていた。ククリヒメが抱っこしているのは奈良の平尾水分神社のお祭りで用いられるこよりがたくさん巻きつけられた翁面のお人形「若宮さん」。直接的な関連性は無いのだけど、ククリヒメに似合うと思ったので。

 

「イワナガヒメ」2021

 

石や岩にとても惹かれるし、描くのもとても好き。そして人間の信仰の原始。自分がこれから継続して描いて行きたいモチーフ。手始めに、日本神話に登場する岩を司る神、イワナガヒメを描こうと思った。岩とは永遠のメタファーである。

山の神オオヤマツミが二人の娘、コノハナサクヤヒメとイワナガヒメを天皇の祖先神であるニニギノミコトに二人とも嫁がせようとした。しかしニニギノミコトはイワナガヒメを見て醜いと思い、イワナガヒメだけ送り返し、オオヤマツミを怒らせた。永遠という祝福を突き返した事により、ニニギノミコトの子孫より命が限りある物となった。日本神話における寿命の起源譚だ。

この様にイワナガヒメは不遇のヒメである。物語の中で美しいとされるコノハナサクヤヒメは、堂本印象さんが描いた繊細でたおやかな日本画が有名だ。とても美しい絵だが、反発心も覚える。ステレオタイプな美しさとも言えるのではないのかと。そもそもイワナガヒメが醜いというのはニニギノミコトの主観ではないのか？それに、ニニギノミコトはその後、モラハラ発言によりコノハナサクヤヒメをも大激怒させている。ニニギノミコトがちょっとアレなヤツで見る目ないだけなんじゃないのと思ってしまう。そういう訳で、力強い美しさを持つイワナガヒメを描く事を目指した。ロケーションは高千穂峰を参考に。

菜園近況

10月3日、突然庭に生えてきて次の日にはしなしなになった変なキノコ。

おそらく「キツネノロウソク」かと思われます。

菜園の夏野菜はすべて抜いて、春に向けての野菜達やお花の球根も植え、秋の園芸は一段落。サツマイモの初収穫もしました。「紅はるか」が大人気でやっている人が多いので、あえての「安納芋」。一ヶ月程寝かせる。小さい物は甘くて美味しい！大きめの物はぼやけた味…。もっと寝かせると甘くなるのかな？やはり紅はるかの方が味が安定するのかも？

夏野菜の思い出。

昨年カメムシ被害でなかなかきれいにできなかったトマトとパプリカ、防虫ネットで覆う事で収穫まで漕ぎ着けました。

薄皮ミニトマト「プチぷよ」、美味しいしたくさん成ってくれてとても良かったです。トマト嫌いの姪っ子も食べてくれて嬉しい限り。

スイカ「金色羅皇」に種から挑戦。我慢我慢の一果採り。その甲斐あって糖度15度でした！これは楽しい。スイカ初期の成長速度にびっくり。下のスイカ写真の1枚目→2枚目までの所要時間は一週間です。

 

草花近況

 

オキナワスズメウリの実が緑から赤のグラデーションで散らばっていてきれいです。リースにするなら今が良さそう？

 

モグラ対策にと裏庭に生えていたヒガンバナを菜園脇に移植したつもりがナツズイセンでした。涼しげでとってもきれい。

 

秋に向けて種まきしたつもりのトサカゲイトウが早くも咲きました。まだ暑くてもお盆を過ぎると秋めいた物も気持ち的に受け入れられますね。写真はないですが「ときめきビンカ」（ニチニチソウ）と真っ白なダリアも夏の庭で長く咲いてくれて良い感じです。

 

アーティチョークは6月に咲きました。梅雨の長雨でだいぶ傷んでしまい開花期間も短かったですが、蕾が開く途中もかっこいいし花の色が蛍光色に見えるぐらい鮮やかで目を見張るものがありました。その後の暑さでさらに急激に傷んで地上部無くなり中です。果たして来年も咲くのかどうか。

 

春にレックスベゴニアを葉挿ししたものが根付き、ずっと外の日陰に置いています。対して屋内の窓際で管理していた鉢達が梅雨〜夏でだいぶ弱ってしまいました。難しいとされる冬越しは特に問題なかったのに…日光不足もですが風通しの悪さが一番の原因だった気がします（キノコが何度も生えてきた…）。8月半ばから外の日陰に出したら少し回復してきました。葉挿しの保険があるので精神的なダメージが少なくて良かったです。

(2023.8 記述)

鹿沼土

東京国立博物館の国宝展をどうしても観に行きたくて、出掛けた足で群馬県の古代スポットを巡った。
岩宿遺跡の博物館が予想を遥かに超えてに面白く、和田峠の黒曜石も買えてほくほく。今までほぼ素通りだった石器時代の基本の楽しみ方が掴めた気がする。しかも鹿沼土について学べた。古代史と園芸が重なり合うとは私得で。

鹿沼土は群馬県にある赤城山の噴火による噴出物が、偏西風に乗って東方面へと舞い落ちた物だそう。推定4.5万年前の噴火である。主な産出地はお隣の栃木県鹿沼市。
そう思うと鹿沼土の見方が変わる。園芸作業で鹿沼土を触る度に心が旅に出てしまいそう。岩宿駅から高崎駅へと向かう電車の中で赤城山を目に焼き付けようと眺めた。

群馬の主要部はまわりの火山が噴火を繰り返してきた歴史によって地層が重なり、時代区分が判断し易いエリア。相澤忠洋さんが何故岩宿エリアに狙いを定めて発掘したのかやっとある程度理解できた。

(2022.11 記述)

   

 

イキシアビリディフローラ

昨秋に球根を植えたイキシアビリディフローラが開花中です。すごくきれいな色で気分が上がります。球根5個中、4本育ちました。初開花日は5月16日でした。

虞美人草も開花中です。花びらが透写紙の様に薄くて儚げ。

虞美人って漢字が少々イカついので勝気な女性を想像していましたが、イメージが変わりました。

ミニカボチャの花が咲き始めたので人工授粉が毎朝の日課になっています。受粉作業をしたらスイッチを入れた様に子房がぐんぐん大きくなるのが面白くて好きな作業です。写真、真ん中が未受粉の摘花、下が受粉２日後、上が受粉3日後です。

(2022.5 記述)